«Он опирался на свои ладони [и держал их раскрытыми]»(450), «прижимал пальцы друг к другу»(451) и «направлял их в сторону Киблы»(452).
Также «он ставил их (т.е. ладони) на уровне плеч»(453), а иногда «на уровне ушей»(454). «Он плотно прижимал нос и лоб к земле»(455).

Он сказал «человеку, который плохо помолился»: «Когда ты совершаешь земной поклон, то держи себя в нём устойчиво»(456); в другой версии хадиса сообщается: «Когда ты совершаешь земной поклон, то плотно прижми лицо и руки (к земле), пока все твои кости не встанут на свои места»(457).

Кроме того, он говорил: «Недействителена молитва того человека, нос которого не чувствует земли в той же степени, что и лоб»(458).

«Он твёрдо упирался коленями и пальцами ног (в землю)»(459), «обращал кончики пальцев ног в сторону Киблы»(460), «прижимал пятки друг к другу»(461), «держал ноги прямо»(462) и «велел (людям) поступать так же»(463).

Таким образом, он совершал земные поклоны, опираясь на семь частей тела: ладони, колени, ноги, лоб и нос, считая последние два органа как одну часть тела, поскольку он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мне было велено (в другой версии хадиса сообщается: «Нам было велено») совершать земные поклоны, опираясь на семь костей: на лоб — и при этом он указал рукой(464) на область вокруг носа, - кисти рук (в другой версии хадиса передается: «ладони»), колени и пальцы ног, а также не заправлять(465) одежду и волосы»(466).

Он также говорил: «Когда раб (Аллаха) совершает земной поклон, вместе с ним совершают поклон и семь частей его тела: лицо, ладони, колени и ноги»(467).

Он сказал о человеке, который молился позади него с заплетёнными(468) волосами: «Он поистине подобен тому, кто молится со связанными (позади) руками»(469). Он также сказал: «Это — пристанище шайтана»(470), т.е. место, где сидит шайтан, имея в виду места сплетения волос.

«Он не опирался предплечьями(471) о землю»(472), а «приподнимал их от земли и расставлял от боков настолько, что можно было увидеть белизну его подмышек»(473), а также «если бы маленький ягненок или козлёнок захотели пройти под его руками, то им бы это удалось»(474).

При этом он проявлял такое усердие, что один из его сподвижников сказал: «Нам становилось жалко Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) из-за того, как он расставлял свои руки от боков»(475).

Он велел остальным (людям) поступать так же, сказав: «Когда вы совершаете земной поклон, то положите ладони (на землю) и поднимите локти»(476). Кроме того, он сказал: «Будьте уравновешенны во время земного поклона, и пусть никто из вас не распластывает предплечья (по земле) подобно собаке (в другой версии хадиса передаётся: «...как распластывает их собака»)»(477). В другом хадисе сообщается: «Никому из вас не следует опираться руками о землю так, как собака опирается (лапами)»(478).

Он также говорил: «Не простирай свои руки [как простирает (лапы) дикий зверь], опирайся на свои ладони и раздвинь предплечья, ибо когда ты сделаешь всё это, каждый член твоего тела будет совершать земной поклон вместе с тобой»(479).
__________
(450) Абу Дауд и аль-Хаким, последний назвал этот хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.

(451) Ибн Хузайма, аль-Байхаки и аль-Хаким, последний назвал этот хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.

(452) Аль-Байхаки приводит этот хадис через достоверную цепочку передатчиков. Ибн Аби Шайба (1/82/2) и ас-Сирадж передали хадис о направлении пальцев в сторону Киблы через другую цепочку передатчиков.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо зайти на сайт под своим именем.