Туфайль ибн Амр ад-Дауси был поэтом и главой той ветви племени Даус, что обитала к югу от Мекки. Когда на одиннадцатом году пророчества он приехал в Мекку, курайшиты много наговорили ему о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, и поэтому перед тем, как прийти к Каабе, он даже заткнул себе уши, чтобы не слышать ни одного его слова. Что же касается самого посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то в это время он совершал Намаз возле храма, и Туфайль всё же услышал часть из того, что он говорил. Это понравилось ему и он сказал себе: «Я — человек разумный и поэт, и могу отличить прекрасное от безобразного, так что же мешает мне выслушать этого человека и согласиться с ним, если он скажет нечто хорошее, и отвергнуть его слова, если он станет говорить нечто дурное?!»

После принесения этой присяги посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, потребовал от них избрать двенадцать накибов, которые должны были стать его представителями, и они избрали накибами девять хазраджитов и троих ауситов. Накибами из племени Хазрадж стали:
1 — Са‘д ибн Убада
2 — Ас‘ад ибн Зурара
3 — Са‘д ибн ар-Раби‘ ибн Амру
4 — Абдулла ибн Раваха ибн Са‘лаба
5 — Рафи‘ ибн Малик ибн аль-Аджлан

Вместе с этими людьми в Йасриб был послан Мус‘аб ибн Умайр, да будет доволен им Аллах. Им было поручено обучать жителей Йасриба Корану и наставлять их в религии. Там Мус‘аб поселился у Абу Умамы Ас‘ада ибн Зурары и оба они активно занялись выполнением порученного им дела.

Однажды, когда они находились в одном из садов Йасриба, вождь племени Аус Са‘д ибн Му‘аз сказал своему двоюродному брату Усайду ибн Худайру: «Не выгонишь ли ты отсюда этих двоих, которые явились к нам, чтобы сбивать с толку чернь?» Усайд взял свое копье и направился к ним, и увидев его, Ас‘ад сказал Мус‘абу: «Это — один из предводителей своего племени».

Подойдя к ним, Усайд сказал: «Что привело вас к нам и почему вы сбиваете с толку простых людей? Уходите от нас прочь!»

Этот человек был родом из йеменской ветви племени Азд и являлся заклинателем, заговаривавшим людей от безумия, джиннов и шайтанов. Когда он приехал в Мекку, то услышал, как курайшиты говорят: «Поистине, Мухаммад — безумец!» И тогда Дамад пошел к нему, чтобы почитать над ним свои заклинания. Придя к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, он услышал его слова: «Хвала Аллаху! Мы воздаем Ему хвалу и обращаемся к Нему за помощью! Никто не собьет с пути тех, кого Аллах направил на прямой путь, и никто не выведет на прямой путь тех, кого Аллах сбивает с пути! Свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник!»

С тех пор, как Аллах повелел Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, открыто обратиться к людям с призывом к Исламу, он, да благословит его Аллах и приветствует, всегда выходил к людям в периоды совершения Хаджа и во время ярмарок, являясь на места стоянок различных племен и обращаясь к ним с этим призывом.

В доисламские времена тремя наиболее известными и самыми близкими к Мекке ярмарками были ярмарки, устраивавшиеся в Указе, Маджанне и Зу-ль-Маджазе. Указ — название селения, находившегося между Нахлой и Таифом, где ярмарка проводилась с первого и до двадцатого числа месяца зу-ль-ка‘да, после чего она перемещалась в Маджанну и продолжалась до конца месяца. Маджанна находится в вади Марр аз-Захран неподалеку от Мекки, что же касается Зу-ль-Маджаза, то он находится поблизости от горы Арафат. Там ярмарки проводились с первого по седьмое число месяца зу-ль-хиджа, а после их завершения люди приступали к исполнению обрядов Хаджа.

Ночью в понедельник, в первый день месяца раби аль-авваль 1 года Хиджры к ним пришел проводник Абдулла ибн Урайкиз аль-Лайси, пригнавший с собой двух верблюдиц. Абу Бакр и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сели на них и двинулись в путь в сопровождении Амира ибн Фахиры. Сначала проводник повел их на юг, в сторону Йемена, а удалившись от Мекки на некоторое расстояние, он повернул на запад и вывел их на побережье Красного моря. Затем он свернул на север и повел их по дороге, пролегавшей поблизости от моря и редко использовавшейся людьми.

Они шли всю эту ночь и еще половину дня, а потом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, остановился на отдых в тени скалы. Тогда Абу Бакр принялся исследовать местность. Ему встретился пастух, и он купил у него молока, а когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проснулся, он напоил его этим молоком, и они снова двинулись в путь.

Этих счастливцев было шестеро, и все они были родом из племени Хазрадж:
1 — Ас‘ад ибн Зурара
2 — Ауф ибн аль-Харис ибн Рифа‘а
3 — Рафи‘ ибн Малик ибн аль-Аджлан
4 — Кутба ибн Амир ибн Худайда
5 — Укба ибн Амир ибн Наби
6 — Джабир ибн Абдулла ибн Риаб

Во вторник, восьмого числа месяца раби аль-авваль четырнадцатого года пророчества (1 год Хиджры) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, достиг Кубб, селения, расположенного к югу от Медины.

Что же касается жителей Медины, то узнав о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покинул Мекку, они стали каждое утро выходить за пределы города, поджидая его и возвращаясь назад только из-за невыносимой жары. Так было и в один из дней, когда все люди разошлись по домам, кроме некоего иудея, оставшегося на одном из укреплений и увидевшего в полуденном мареве посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его спутников. Увидев их, он не удержался и закричал изо всех сил: «О арабы! Вот удача, которую вы ждете!» Услышав это, мусульмане стали браться за оружие, поднялся шум и люди стали кричать: «Аллах Превелик!», радуясь появлению посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

На следующий год, то есть на двенадцатом году пророчества, в период совершения Хаджа в Мекку прибыло двенадцать человек из Йасриба, двое из которых были ауситами, а десять — хазраджитами. Пятеро из них уже встречались с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, годом раньше (с ними не было только Джабира ибн Абдуллы ибн Риаба), другими же пятью являлись:

1 — Му‘аз ибн аль-Харис
2 — Закван ибн Абд аль-Кайс
3 — Убада ибн ас-Самит
4 — Йазид ибн Са‘лаба
5 — Аббас ибн Убада ибн Надала
Что же касается двоих ауститов, то ими были:
1 — Абу аль-Хайсам ибн ат-Тайхан
2 — Увайм ибн Са‘ида

Люди, несогласные с нами в этом вопросе, возражают нам и приводят сомнительные доводы, пытаясь обосновать ими свои ошибочные взгляды. Они уверяют простых людей в их правдивости и тем самым вводят их в заблуждение. Поэтому я один за другим рассмотрю каждый из их сомнительных доводов и опровергну их, если на то будет воля Аллаха, пользуясь убедительными научными методами. Мои разъяснения будут подтверждать сказанное мной в предыдущей главе, сумеют убедить каждого, кто действительно искренен и справедлив, и изобличат тех, кто пытается измыслить о нас ложь. Помочь же в этом может только Всевышний Аллах, и Его следует просить о помощи!