Но Посланник Аллаха знал далеко не всех лицемеров, поэтому было сказано Аллахом: «Среди бедуинов, которые живут вокруг вас, а также среди жителей Медины есть лицемеры. Они упорствуют в лицемерии, но ты не знаешь их. Мы знаем их и подвергнем их мучениям дважды» (9;101). И поэтому Посланник Аллаха мог думать на некоторых, что они сподвижники и они знали его, и он знал их, но они были лицемерами.

Поэтому неудивительно, что Абу Бакр вел с ними войну, когда они отказались выплачивать закят. Условием для сподвижничества Посланника Аллаха является то, что он должен был увидеть его верующим в него и умереть на этом имане. Те же, кто умер в лицемерии, никогда не войдут в категорию сподвижников. Но те же, кому Посланник Аллаха свидетельствовал, что они верующие, или что они войдут в Рай, они его сподвижники – как десять обрадованных Раем при жизни.

Пример с Абдуллой Ибн Убаем Ибн Сулюлем показывает нам, как относился к этому Пророк – когда он поклялся изгнать из Медины униженных, имея в виду мусульман, Умар просил разрешения у Посланника Аллаха убить его, но он запретил, сказав: «Чтобы не говорили люди, что Мухаммад убивает своих сподвижников» (Аль-Бухари, 4907).

И если предположить, что этот хадис касается сподвижников, то дальнейшее вызывает только вопросы. Представьте себе, что мы будем делать, если к нам придут эти ужасные «навасыб» (как шииты называют суннитов), которых ненавидят всю семью Пророка – Али, Фатыму, Хасана и Хусейна, и скажут, что это они вышли из Ислама после смерти Пророка! И что этот хадис только про них! Что мы сможем им ответить?!!

А ответим мы то, что все, про кого пришли указания Пророка на его иман, не может быть в числе их. Все, про достоинства которых сказано Посланником Аллаха, не могут входить в эту категорию.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо зайти на сайт под своим именем.